النفس

النفس والأفعال والنتائج

· الغوص بالنفس يعني ضرورة الدراسة اليومية لطبيعة النفس ، وليس للأشياء الظاهرية والموضوعية .

· عندما يتحقق اللاعنف ، سيتم التخلي عن البغض والكراهية في حضوره ، عندما يتحقق عدم الكذب ، ستصبح نتائج الأفعال خادمة للأفعال ، وعندما يتحقق الامتناع عن السرقة ، تدنو منا كل الجواهر ، عندما يتحقق عدم الاشتهاء ، يحصل النشاط ، وعندما يتحقق عدم الطمع ، يبرز فهم سيرورة الولادات ،

· من النقاء الخارجي تنشأ صيانة الجسد واللا تعلق بالآخرين ، عندما يتحقق نقاء العقل ، يأتي سمو الأفكار بالتتابع ،، اليقظة وثبات التفكير ، السيطرة على الحواس ، والاستعداد لرؤيا الذات العليا .

· من الاكتفاء يأتي نيل أسمى أشكال المتعة ، من التقشف مع تراجع النجاسة ، تأتي قوى الجسد والحواس ، ومن الغوص في النفس يأتي اللقاء بالألوهية المشتهاة ، ومن التيقظ لله تأتي قوة الاستغراق الروحي .

· اللا عنف ، لا يمكن أن يلحق بالإنسان المسالم أي أذى في المستقبل .

· الصدق في الكلام هو كنز الصداقة والثقة الاجتماعية ، وكل من يخرق ذلك يتسبب في ريبة شاملة .

· خير لك أن تخسر جسدك وتنقذ روحك ، من أن تنقذ جسدك وتخسر روحك

· كل شيء مؤلم هو للإنسان الفاضل ، وكل شيء بائس هو للإنسان المستنير

· إذا كان المرء يريد النجاح في دروب الخلاص الروحي ، يجب عليه أن يتوقف عن الشكوى والتذمر والنحيب وحتى التمني ، لأن كل أمنية هي زرع للضعف

· باتخاذ القرارات تنمو الإرادة ، بالسماح للمحبة أن تلعب دورها فيها ، يتطور وعينا وامتدادنا في الحياة ، وباستخدام التفكير تنمو مقدرتنا على التفكير ,

· تثبيت العقل في مكان واحد هو التركيز : واستمرار التمثل فيه هو التأمل : والأمر نفسه ، لكن مع تألق الموضوع وحده ، كما لو كان ثمة انفراغ في طبيعة المرء ، هو الغيبوبة ( أو الاستغراق )

· طالما أنك ترى التناغمات ، فأنت تفكر ، وإذا كانت رؤيتك منظمة ، فأنت تتأمل ، لكنك إذا كنت ترى الشيء كله وتراه بكليته ، فأنت لا تفكر بل تعرف ، وحتى لو كانت معرفتك تتم بالرؤية .

· لسنا في الواقع نريد أن نمتلك وأن نفعل ، نحن نريد أن نكون فقط ، فنستخدم الامتلاك والفعل من أجل ذلك الهدف .

· لن تستتب للإنسان السعادة ما لم يتحد وعيه بالله ، ويشترك في حرية تلك الحقيقة الواحدة .

· بوسع الإنسان أن يكون سيد نفسه وبلا مخاوف ، وأن يتعلم أن كل الأشياء في خدمته وأنه في خدمة كل الأشياء

الإنسان مرآة الكون ، مرآة الله وحريته ، الحقيقة ، الذات الكلية ، والكل وهكذا ، من لا يجد الله ههنا ، لن يجده في أي مكان آخر .؟؟؟

المعتقدات

المعتقدات هي ما يلون الحياة :

معتقداتنا هي ما يشكل حياتنا ، أجسامنا وحالتها ، علاقاتنا الشخصية ، المحيط ، حضارتنا وعالمنا ، كلها هي انعكاس لمعتقداتنا ، عندما ننظر لحياتنا ، فإننا وبشكل حرفي ننظر لمعتقداتنا ، فخبرات حياتنا هي خبراتنا فيما نؤمن ونعتقد
من أنت ـ تخلق ـ شخصيتك ( الأنا ) ـ لتصنع ـ المعتقدات ـ لتظهر تلقائياً ـ أشكال الحياة

كل حالات التعامل مع الحياة هي تعامل مع معتقدات ، ولتفعيل أي شيء ، فأن العمل المطلوب هو في العقل وعلى مستوى المعتقد ، ومن غير الممكن أن يتم أي تغيير في المحيط وفي الخارج قبل الوصول إلى التغيير في المعتقد الداخلي

المعتقدات تشكل الجدار المحيط بالخبرات المكتسبة من الحياة ، نحن من نخلق حقيقتنا ، عواطفنا وتصوراتنا دائماً تتبع ما نؤمن به ، وكل المعتقدات هي أفكار عن الحقيقة وليست حقائق أو سمات لهذه الحقيقة ، كذلك فإن الكثير من معتقداتنا الصميمية تشكلت في طفولتنا ، وهذا أمر علينا التمعن فيه بعمق ، اللحظة الحالية هي دائماً نقطة قوتنا ، علينا أن نفهم أننا لسنا ما نعتقد أو ما نؤمن ، نحن أرواح وعلينا أن نتعلم كيف نخلق بتمييز واضح بيننا وبين معتقداتنا ، المعتقد يهيئ خبرة الاستمرار في الوجود ، وكل الصور والتخيلات لهذا الوجود تتبع المعتقد ، ولا يمكن أن تتنازع مع الإرادة ،
كل المعلومات نستقيها من نفسنا الداخلية لترتفع إلى سطح عقلنا الواعي الذي يحيلها الى خدمات مترجمة لنا بحسب ما نعتقد ونؤمن ، وإذا لم نستطع تعلم كيفية التعامل مع معتقداتنا في مستوى عقلنا الواعي المباشر ، فإننا سنواجه عثرات كبيرة في تعاملنا الغير مباشر مع عقلنا اللاواعي ،

كل أمراضنا تأتي من معتقداتنا ، كل الأمراض هي أعراض لأخطاء في تفكيرنا ، وعندما نقوم بتعديل معتقداتنا ، فإننا أيضاً نقوم ببرمجة ماضينا الذي يؤثر على الحاضر الذي نعيش
الشيء الوحيد الذي يقسم الناس هو المعتقد ، الشيء الوحيد الذي يبعدك عن أي شيء آخر هو نفسك ، وكذلك ذاكرتك ، فهي مبنية على ما تعتقد ، لذلك نشعر أننا قادرين على تذكر ما يتطابق فقط مع ما نعتقد ونؤمن
هناك ثلاث مستويات لمعتقداتنا ، المستوى الأول هو الشفاف الظاهر الذي نتعامل معه في أنه حقائق غير قابلة للتساؤلات أو النقاش ، والمستوى الثاني هو المعتقدات المخفية التي من خلالها نخفي رؤيتنا لبعض صور الحياة ومشاكلها ، والتي لها خصوصية معينة في خبراتنا ، والمستوى الثالث ، هو ما يمثل الجسر بين معتقداتنا المتناقضة ، وهذا المستوى عادة ما يتغير من خلال العواطف الجياشة وقوة الطاقة التي نتأثر بها ...

بداية الخلق

(عرش الله عز وجل) عن عامر العقيلة-رضي الله عنه- أنه قال : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : كان في عما في فراغ لا شيء، ظلاو وفراغ ما فوقه هواء وما تحته هواء ( فراغ عند العرب يعني لا شيء لا يوجد شيء ) ثم خلق عرشه على الماء وهذه بداية الخلق.

وفي الحديث الآخر الذي يرويم الامام احمد ومسلم والترميذي وغيرهم عن عبادة ابن الصامت-رضي الله عنه- قال : قال رسو الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما خلق الله عز وجل هو القلم ثم قال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة . فهذا علم الله تعالى  خطه القلم بما امره به سبحانه وتعالى في اللوح المحفوظ

إن الله عز وجل موصوف بأنه مريد فعال يفعل ما يشاء وقت ما يشاء كما قال : ذُو العَرْشِ المَجِيد ُفَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ سورة البروج (16) ، وقد بين الله عز وجل أنه قبل وجود السماوات والأرض لم يكن سوى العرش والماء كما جاء في قولالقرآن : وَهُوَ الذِي خَلقَ السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلى المَاء سورة هود (7) ، ومن حديث عِمْرَانَ أن رسول الله قَال : ( كَانَ اللهُ وَلمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلى المَاءِ ، ثُمَّ خَلقَ السَّمَأوَاتِ وَالأرْض ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُل شَيْءٍ )

{وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }هود7 هل يمكن للعلم الحديث وقد بدأ يكتشف كيف بدأ الله الخلق لهذا الكون وكيف أن أصغر الموجودات أوتار فائقة ينشأمن من أمواج اهتزازاتها وتدفقات هذه الأمواج جسيمات الوجود الذرية وأن هذه الأمواج تشبه أمواج الماء وان هذه الأهتزازات قبل بدء الخلق كانت غير موجودة وكانت الأوتار تملأ الكون ساكنة كالماء الساكن ثم من حركتها الاهتزازية وامواج حركتها خلق الله الموجودات

اذكار الصباح

من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح	مرة واحدة	آية الكرسى: بسم الله الرحمن الرحيم "الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم". البقرة 255	1
من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء	ثلاث مرات	بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد. بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة و الناس.	2
	مرة واحدة	أصـبحنا وأصـبح المـلك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المـلك وله الحمـد، وهو على كل شيء قدير ، رب أسـألـك خـير ما في هـذا اليوم وخـير ما بعـده ، وأعـوذ بك من شـر هـذا اليوم وشر ما بعـده، رب أعـوذبك من الكسـل وسـوء الكـبر ، رب أعـوذ بك من عـذاب في النـار وعـذاب في القـبر.	3
من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح	مرة واحدة	اللهـم أنت ربـي لا إله إلا أنت ، خلقتنـي وأنا عبـدك ، وأنا علـى عهـدك ووعـدك ما استـطعـت ، أعـوذ بك من شـر ما صنـعت ، أبـوء لـك بنعـمتـك علـي وأبـوء بذنـبي فاغفـر لي فإنـه لا يغـفر الذنـوب إلا أنت.	4
من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة	ثلاث مرات	رضيـت بالله ربـا وبالإسلام ديـنا وبمحـمد صلى الله عليه وسلم نبيـا.	5
من قالها أعتقه الله من النار	أربع مرات	اللهـم إنـي أصبـحت أشـهدك ، وأشـهد حملـة عـرشـك ، وملائكتك ، وجمـيع خلـقك ، أنـك أنـت الله لا إله إلا أنـت وحـدك لا شريك لـك ، وأن محمـدا عبـدك ورسـولـك.	6
من قالها حين يصبح أدى شكر يومه	مرة واحدة	اللهـم ما أصبـح بي مـن نعـمة أو بأحـد مـن خلـقك ، فمـنك وحـدك لا شريك لـك ، فلـك الحمـد ولـك الشكـر.	7
من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة	سبع مرات	حسبـي الله لا إله إلا هو علـيه توكـلت وهو رب العرش العظـيم.	8
لم يضره من الله شيء	ثلاث مرات	بسـم الله الذي لا يضـر مع اسمـه شيء في الأرض ولا في السمـاء وهـو السمـيع العلـيم.	9
	مرة واحدة	اللهـم بك أصـبحنا وبك أمسـينا ، وبك نحـيا وبك نمـوت وإلـيك النـشور.	10
	مرة واحدة	اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين.	11
	ثلاث مرات	سبحـان الله وبحمـده عدد خلـقه ، ورضـا نفسـه ، وزنـة عـرشـه ، ومـداد كلمـاتـه.	12
	ثلاث مرات	اللهـم عافـني في بدنـي ، اللهـم عافـني في سمـعي ، اللهـم عافـني في بصـري ، لا إله إلا أنـت.	13
	ثلاث مرات	اللهـم إنـي أعـوذبك من الكـفر ، والفـقر ، وأعـوذبك من عذاب القـبر ، لا إله إلا أنـت.	14
	مرة واحدة	اللهـم إنـي أسـألـك العـفو والعـافـية في الدنـيا والآخـرة ، اللهـم إنـي أسـألـك العـفو والعـافـية في ديني ودنـياي وأهـلي ومالـي ، اللهـم استـر عـوراتي وآمـن روعاتـي ، اللهـم احفظـني من بـين يدي ومن خلفـي وعن يمـيني وعن شمـالي ، ومن فوقـي ، وأعـوذ بعظمـتك أن أغـتال من تحتـي.	15
	ثلاث مرات	يا حـي يا قيـوم بـرحمـتك أستـغـيث ، أصلـح لي شـأنـي كلـه ، ولا تكلـني إلى نفـسي طـرفة عـين.	16
	مرة واحدة	أصبـحـنا وأصبـح المـلك لله رب العـالمـين ، اللهـم إنـي أسـألـك خـير هـذا الـيوم ، فـتحه ، ونصـره ، ونـوره وبـركتـه ، وهـداه ، وأعـوذ بـك مـن شـر ما فـيه وشـر ما بعـده.	17
	مرة واحدة	اللهـم عالـم الغـيب والشـهادة فاطـر السماوات والأرض رب كـل شـيء ومليـكه ، أشهـد أن لا إلـه إلا أنت ، أعـوذ بك من شـر نفسـي ومن شـر الشيـطان وشـركه ، وأن أقتـرف علـى نفسـي سوءا أو أجـره إلـى مسـلم.	18
	ثلاث مرات	أعـوذ بكلمـات الله التـامـات من شـر ما خلـق.	19
من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة	عشر مرات	اللهـم  صل وسلم على نبينا محمد.	20
	ثلاث مرات	اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه.	21
	ثلاث مرات	اللهم إنى أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل ، و أعوذ بك من الجبن و البخل ، و أعوذ بك من غلبه الدين و قهر الرجال.	22
	ثلاث مرات	أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه.	23
	ثلاث مرات	يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك.	24
من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح	مرة واحدة	اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم. ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.	25

الحب عملية كيموفيزيائية

أصبح من المسلمات العلمية أن الحب عملية كيميائية محلها الدماغ الإنساني. وباتت كل النظريات العلمية المتفاعلة في المشهد العالمي، تجمع على أن الدماغ هو العضو الإنساني المسؤول أولا وأخيرا عن الحب، وبذلك صار الأخذ بمقولة القلب المحب من قبيل الخطأ العلمي، في الوقت الراهن.

لم يقف الأمر عند هذا الحد بل صار الحب موضوعا علميا يمكن ملاحظته وتحليله وتفسيره، ومن ثمة التحكم فيه وتوجيهه. وبذلك قدم العلم إجابات واضحة وصريحة، عن موضوع ظل عبر التاريخ الإنساني محاطا بكثير من الغموض.

لقد قال القدماء إن الحب أعمى، لأنه يستطيع أن يجمع رجلا قبيحا بامرأة فائقة الجمال، أو حتى معدما بفتاة من طبقة الملوك، دون أن يعرفوا سبب ذلك، لكن علماء في جامعة لندن انتهوا في أبحاثهم إلى أن الإنسان حينما يحب تتعطل أجزاء دماغه المتحكمة في التفكير وتنشط المناطق المسؤولة عن العواطف. 

وبينما تحدث القدماء عن مرض الحب الذي يصيب العشاق بالجنون أحيانا، ولا يشفى منه صاحبه إلا برؤية الحبيب أو وصاله، دون تقديم تفسير مقنع لذلك، استطاع علماء أعصاب الدماغ أن يؤكدوا أن هناك غدتين في مقدمة الرأس لهما دور أساسي في الشعور بالارتباط، وهما الغدتان نفساهما اللتان تدفعان إلى الإدمان. وأن الوقوع في الحب يزيد من إفراز هذه الغدة.

وبينما قال القدماء إن للجمال لهيبة، تعليقا على تلك الرعشة الغريبة التي تهز جسم الإنسان وهو يتأمل وجها جميلا، توصل علماء إلى أن تدفق الأدرينالين في الجسم هو المسؤول عن احمرار الوجه، وازدياد ضربات القلب، وتعرق الجسم.

وبينما تحدث القدماء عن أفراح الحب وأتراحه، واصلين ذلك بقرب الحبيب وبعده ، دون أن يدركوا هذا التفاوت في الشعور، تأكد لدى علماء اليوم أن وراء ذلك الإحساس عملا كبيرا في الجهاز العصبي، ومن ثم تأثير ذلك في جسم الحبيب وذهنه. إن الوصال يمكن الدماغ من إفراز كميات زائدة من الهرمونات التي تمد الجسم بالنشاط اللازم والدفء، وبالمقابل فإن ذهاب الحبيب يؤدي إلى نقص تلك الهرمونات ومن ثم الإحساس بالكآبة والفراغ.

وبينما كان القدماء يعتقدون أن الحب شيء تدركه القلوب، ولا يستطيع اللسان التعبير عنه، كشف العلماء أن الدماغ هو الذي يسمح بالحب. وأن الحب لا يقع فجأة، وإنما بعد موافقة الدماغ،ثم يحتفي بقدومه الجهاز الهرموني. وهذه عمليات بيوكيميائية نستطيع ملاحظتها وتشخيصها.

أخيرا يمكن القول بينما كان محل الحب الميتافيزيقا، أصبح حالة مخبرية بامتياز. 



1- مسالك الحب


لئن اتفق العلماء على أن الحب ظاهرة دماغية بالأساس فإنهم اختلفوا في تحديد مسالكه، أقصد القنوات العضوية التي يسلكها للوصول إلى الدماغ، وفي هذا الإطار يمكن أن نتحدث عن ثلاث نظريات:
الحب بالشم
الحب بالنظر
الحب بالسمع

1-1الحب بالشم:

1-1-1في معرفة حاسة الشم:

يا لها من رائحة جميلة!
حالة شعورية نعبر عنها مرارا دون أن ندرك، أن الوصول إليها، كان عبر مسار عضوي معقد ودقيق. كل ما نعلمه أن أنفنا استطاع أن يخبرنا بنوع الرائحة، فعبرنا بلساننا عن هذا الإحساس. لكن بيولوجيا الدماغ تقول شيئا آخر.
صحيح أننا نشم بأنوفنا، وتحديدا بالقسم العلوي من الانف ، فلو نظرنا إلى جدار الانف الداخلي لوجدنا فيه ثلاث قطع عظمية مغلفة بغشاء مخاطي يعلو بعضها البعض وتسمى القرينات ، وهي تشترك في عملية تسخين الهواء أثناء مروره بالأنف ، فإذا نظرنا إلى ما فوق القرين العلوي رأينا المنطقة الشمية. فيها تتوزع ألياف العصب الشمي بعد أن تجتاز سقف الأنف من خلال صفيحة مثقبة كالغربال هي الصفيحة الغربالية.
يتم التمييز بين الروائح عن طريق خلايا متخصصة تسمى المستقبلات. وهي خلايا أو اجزاء خلايا، وظيفتها استقبال معلومات. يمكن تشبيه عملها بعمل هوائيات صغيرة حساسة جدا.

ترسل تلك الخلايا معلوماتها عن طريق الأعصاب إلى الهيبوتالاموس ، وهو المسؤول عن الجوع، والعطش، والمشاعر والانفعالات الجنسية. هناك يتمركز مستودع الروائح، قي شكل أكبر ذاكرة شمية.

وإذا كنا نسلم بأن الرائحة تفتح شهيتنا إلى الإقبال على شيء أو الإعراض عنه، حسب طبيعتها، فكيف تقودنا إلى الوقوع في الحب؟

1-1-2 حب بطعم المسك:
لحاسة الشم حضور مميز في شعر الحب العربي، من خلال الإصرار على تقديم المحبوبة وقد تضمخت عطرا، وفاحت طيبته، وتعداد أنواع العطور والمواد العطرية، والمفعول السحري الذي يتركه في الذات العاشقة: 

وفَتّانَةَ العينيْنِ قَتّالَةَ الهوى إذا نفَحَتْ شَيخاً روائحُها شبّا
البيت للمتنبي، ومعناه أن هذه المرأة الساحرة، ذات العينين الفاتنتين، والحب القاتل، تستطيع أن ترجع للشيخ شبابه إذا نفحته بروائحها العطرة.

للحب رائحة، وللمحبوبة عطر يميزها، ليس في حضرتها وحسب، بل وفي غيابها أيضا، تماما كملامح وجهها:

يجن شوقا فلولا أن رائحة تزوره في رياح الشوق ما عقلا

ومعنى البيت أنه لولا رائحة الحبيبة لجن شوقا لبعده عنها. ومثل هذا البيت قول العباس بن الأحنف:

هاجت لي الريح منها نفح رائحة أحيت عظامي وهاجت طول تذكاري

أما مجنون ليلى فيجد رائحتها في الثياب التي ترتديها:

فما مس جنبي الأرض إلا ذكرتها وإلا وجدت ريحها في ثيابها

ما نوع تلك الرائحة؟ يجيب بشار بأنها رائحة المسك والريحان: 

يذكرني الريحان رائحة التي إذا لم تطيب وافق المسك ريحها

من خلال هذه الشواهد يتبين أن رائحة الحبيب لم تكن ذات مفعول حضوري فقط، بل هي ذات ذاكرة قوية.
علاقة الشم بالذاكرة التي تحدث عنها الشاعر العربي. أيدها العلم مؤخرا، فأنت لا تستطيع أن تشم إلا إذا استدعيت تلك الرائحة في ذاكرتك أولا.. أو بكلمات أخرى فإن ذاكرتك تنشط بالرائحة..

كما أن التاريخ يحتفظ ببعض المرويات التي تثبت العلاقة بين الرائحة والحب، ومنها ما قام به مسيلمة الكذاب حينما استطاع أن يستميل "سجاح"، منافسته في ادعاء النبوة، وأقنعها بالزواج منه حتى يستقل هو بدعواه، وذلك بعد أن ضوع الخيمة التي جعلها للتفاوض بعبق البخور العربي.

1-1-3 حب بطعم العرق:
العرق سائل حمضي لا لون له، ذو رائحة كريهة، يحتوى على بعض الأحماض الذهنية والمعادن، ويخرج عن طريق الجلد من خلال الغدد العرقية. وهي عبارة عن غدد أنبوبية صغيرة تتواجد داخل سطح الجلد وتحته، ويخرج العرق من خلال الفتحات التي تنتهي بها هذه الأنابيب عند سطح الجلد.

يفرز العرق تحت تأثير الجهاز العصبي المستقل الودي عن طريق الناقل العصبي الأسيتيكولين Acetycholine . و تتكون هذه الغدد العرقية من جزء مُفرز، ينتج العرق، وجزء أنبوبي، يعبر البشرة ليفتح على سطح الجلد.

أما عن علاقة رائحة العرق بالحب، فقد أثبتت بعض البحوث العلمية أن صنفا من النساء ينجذبن للروائح القوية خاصة في فترات الحمل.

وفي دراسة أخرى قام بها علماء أمريكيون من جامعة شيكاغو ونشرت في مجلة «نيتشور جينيتكس»، أكدت أن صنفا من النساء ينجذبن لروائح مشابهة لرائحة آبائهن. 

فقد أجريت اختبارات على تسع وأربعين امرأة غير متزوجة طلب منهن شم رائحة ثياب ارتداها رجال، وظهر أنهن يملن إلى رائحة شبيهة برائحة آبائهن.
وفسر الباحثون هذا الاختيار بالتوجه نحو رجال ذوي جهاز مناعة مجرب، وسبق اختباره من قبل الأب. لكن الباحثين أشاروا إلى أن النساء يملن أيضا إلى الرجال الذين لديهم شبه طفيف برائحة الأب، كي تضمن النساء تنوعا أكبر في مورثات النسل المقبل.


1-1-4 الحب بالفيرومون
قد يبدو متعذرا لكثير من المحبين إقناعهم أنهم سقطوا صرعى الحب بأنوفهم، ليس لأنهم تأثروا بروائح طيبة، وإنما بسبب جزيئات دقيقة، لا رائحة لها، جعلتهم يركضون خلف حبيباتهم.

وتستطيع نظرية الحب بالفيرومون، أن تثبت لهم تورط أنوفهم في مصابهم، وإن كان الموضوع لم يحسم بعد.

فكيف نحب بالفيرومون؟
يقول أصحاب هذه النظرية إن الإنسان على غرار الثدييات والحشرات يفرز جسمه مواد كيميائية، تستطيع أن تثير اهتمام الآخرين من الجنس المقابل، وتحرك رغباتهم، عبر توظيف حاسة الشم وتحديدا بعضو صغير جدا في المخاط الذي يغلف الجزء العلوي لتجويف الأنف. يلتقط هذا العضو تلك المواد ثم يبعث بها إلى الهيبيتالاموس لاتصاله المباشر به، مركز إحساساتنا في الدماغ. هناك يتم البحث في مضمون الرسالة، وإذا لم تكن هناك موانع يطلق الدماغ إشارات الموافقة باستنفار جهازه الهرموني.

تسمى المواد العضوية المتنقلة بين الطرفين الفيروموناتLes Phéromones وهي مواد كيميائية يفرزها جسم الإنسان من خلال جهازه التناسلي و إبطيه وحلمتيه، وجلدة رأسه. وهي مواد لا رائحة لها، ولكن الدماغ يستطيع قراءة مضمونها والتعليق عليها بسلوكات الموافقة أو الرفض. فلكل فرد فيروموناته الخاصة، التي تحدد تكوينه العضوي، وانتماءه الاجتماعي.
يعود الاهتمام بموضوع الفيرومون إلى 1911 مع أبحاث جون هنري فابر حينما عمد إلى وضع إناث الفراشات في قفص، بينما وضع الذكور على بعد 5 كلم. وبعد لحظات وجد الذكور قد اقتربت من القفص. فاستنتج أن هناك مادة كيميائية أرسلتها الأنثى لاستدراج الذكر. فكانت هذه المادة هي الفيرومون. 
في سنة 1959 وضع العالمان كالسون ولوزبر مصطلح الفيرومون، مركبا من جذرين إغريقيين: hormon إثارة و pberain نقل. وقد وضعا له التعريف اللتالي:

الفيرومونات مواد يفرزها أفراد ليستقبلها أفراد آخرون من نفس النوع، لإحداث استجابة محددة، أو موقف أو تحول بيولوجي.

وتعتبر الفيرومونات أدوات التواصل الأساسية بين الحشرات والحيوانات، فبواسطتها تستطيع اختيار شريكها الجنسي، والتعايش بينهما. وقد أخذ العلماء فضول البحث في جسم الإنسان ودماغه إلى التوصل إلى استجابات مماثلة بفعل الفيرومونات، فقامت تجارب كثيرة في الميدان أكدت أن الإنسان لا يشذ عن الحيوان في توظيف أنفه أثناء اختيار شريكه.

في سنة 1978 قام البروفيسور كيرك سميث Kirk Smith من جامعة بيرمينغهام بدراسة عينة من 840 امرأة، جمعهن في قاعة بها بعض المقاعد. وطلب منهن أن يخترن مقدا واحد. وكانت النتيجة أن 80% منهن اخترن مقعدا بعينه. لأنه كان مدهونا بمادة الأندريستينول وهو فيرومون رجالي.
لقد قادت نظرية الحب بالفيرومون البحث العلمي إلى أحضان المؤسسات التجارية، فوجدتها موضوعا مغريا تجاريا، ومربحا إلى حد كبير، وكانت النتيجة أن تم تصنيع عطر مدعم بالفيرومونات.

1-1-5 العطر العجيب لجلب الحبيب:

في سنت 2000 نشرت مجلة "فيزيولوجي إند" نتائج دراسة شملت 36 امرأة. 74% من اولئك اللواتي يضعن عطرهن العادي ممزوجا بالفيرومونات لاحظن ازديادا كبيرا في نشاطهن الجنسي، مقابل 23% من اللواتي وضعن عطرهن الخاص الممزوج بمادة غير مؤثرة. 

وقالت احدى المشاركات انها كانت تقيم عادة اتصالا جنسيا واحدا في الاسبوع مع زوجها، لكن الأمر ازداد الى أربع مرات خلال فترة التجربة 
وقالت المشرفة على البحث نورما ماكوي، أستاذة علم النفس في جامعة فرانسيسكو، إن الرائحة لا يمكن التقاطها، كما لا يعي الرجل ولا المرأة بوجودها، لكنها قوية جدا. وأضافت أن هذه المادة الكيميائية تنشط على ما يبدو الرغبة الجنسية لدى الرجل. 

إذن، الأمر في رأي هذه الشركات بسيط جدا، أنت كائن تحب بأنفك، فما عليك إذن إلا أن تتعطر بعطر الفيرومون لتتهافت عليك النساء. تقول إحدى الإعلانات:

هذا العطر النسائي بالفيرومونات، صيغة جديدة تحتوي على فيرومونات إنسانية ثابتة علميا، لإثارة الرجال. تماما كما يحدث للحيوانات التي توظف رائحتها لإثارة الشريك، الإنسان يستجيب للفيرومونات، ومن ثم فأنت تستطيعين أن تضاعفي حظوظك، في جذب من ترغبين من الرجال.

هذا العطر الطبيعي مكون أساسا من الفيرومون ممزوجا بزيوت محددة لخلق رائحة من شأنها أن تجذب إليك الرجال دون عقول. ستجدين نفسك بفضل هذا العطر محاطة بابتسامات الرجال ونظراتهم. 

ويقول إعلان آخر موجه للرجال:

استطاع التطور الحالي أن ينزع من الرجال القدرة على إفراز الكميات الضرورية من الفيرومونات من شأنها أن تثير النساء. إن القدر القليل الذي يفرز اليوم يتم تدميره.
لهذا عمل العلماء على تحديد وعزل وإعادة إنتاج هذا التركيب الفيروموني الرائع والقوي. 
إذا استعملته ولو قليلا فإن النتائج ستكون باهرة. ستجد نفسك فجأة محاطا بالنساء وهن يتشوقن إليك.

إن مثل هذه الإعلانات التي يسيل لها لعاب الباحثين عن الحب، أو عن المتعة الرخيصة تزدحم بها شبكة الأنترنيت لبيع هذا العطر العجيب في قنينات بين 29 مللتر و 100 مللتر بأثمنة تصل إلى 60 دولار أمريكي. ولكم أن تتخيلوا كم ستصل أرباح هذه الشركات، لا سيما أنهم يضربون على الوتر الحساس في النفس الإنسانية.

هذا وتجدر الإشارة إلى أن استغلال تظرية الحب بالشم لأهداف تجارية خلقت اتجاهين متناقضين في البحث العلمي، اتجاه أول تحمس لها ودافع عنها، مستفيدا من أرباح الشركات. وفي مقدمة هؤلاء الدكتور جيمس كوهل الذي خصص أبحاثه ومؤلفاته للدفاع عن هذه النظرية. ويمكن زيارة موقعه على الشبكة للاطلاع على مساهماته في المجال http://www.pheromones.com

على الطرف الآخر نجد باحثين رافضين بتاتا لمثل هذا الاستغلال العلمي، فالدكتور ألان هيرش وهو من المدافعين عن تأثير حاسة الشم في اختياراتنا الجنسية، يستبعد مطلقا أن يكون لذلك العطر أي دخل في ذلك. بل ذهب متحديا إلى أنه طلب من إحدى الشركات المصنعة لعطر الحب أن يقوم بتجربة لأحد منتوجاتها لكنها رفضت ثم يضيف "ولكم أن تستنتجوا".

بينما ذهب الدكتور إيفان رودريغيز إلى التشكيك أصلا في النظرية من أساسها، مستبعدا أن يكون للفيرومون تأثير في الحب لدى الإنسان، لسبب بسيط أن الإنسان ليس حيوانا وإنما هو كائن مشروط بعوامل أخرى متداخلة يقول: "لا يجب أن نتوهم أن الفيرومونات الإنسانية التي تباع في قنينات من حجم 100 مليلتر ستمكننا يوما من إثارة النساء. هذا يتم إلى حد كبير عند الحيوانات والحشرات خاصة. أما نحن فنوظف معلومات مهمة إضافة لتلك التي تأتينا عبر الأنف، عندما نبحث عن شريك حياتنا مثلا".


1-2 الحب بالنظر:

أكدت دراسة حديثة أجراها باحثون في معهد ماساشوستس للتقنية بالولايات المتحدة أن رؤية امرأة جميلة تثير شعوراً بالبهجة في مخ الرجل يماثل الشعور، الذي يحس به جائع لدى تناول وجبة شهية أو مريض لدى تعاطي قرص دواء. 
وجاء في نتائج الدراسة التي نشرت في مجلة «نيورون» أن جمال المرأة يؤثر في مخ الرجل على مستوى طبيعي مباشر وليس على مستوى ذهني وفكري رفيع. 
وقال دان ارييلي المؤلف المشارك لهذه الدراسة: "إن جمال المرأة يشبه في أثره مفعول قرص الدواء بالنسبة للمريض". وقد استخدمت في هذه الدراسة صور لنساء في منتصف العشرينيات من أعمارهن بدرجات متفاوتة من الجاذبية، وتم قياس أثر تلقي الرجال المشاركين في الدراسة لثمانين صورة لوجوههن، وقد برهنت الدراسة رقمياً أن هذا الأثر يقارب وجبة شهية بالنسبة لشخص جائع أو تأثير دواء بالنسبة لمريض يعاني من حالة مؤلمة. 
وقال دكتور هانز بريتير المشارك في الدراسة إنه لم يحدث من قبل أن تم إبراز تأثير الجمال على دارات المخ الأولية بهذا الوضوح وإن نتائج الدراسة تؤكد أنه لا صحة للطروحات التي تفيد أن الجمال ليس إلا نتاجاً لقيم المجتمع.

تعود هذه الدراسة لتؤكد مقولة إن للجمال لهيبة بما تعنيه من تأثير نافذ للمجال البصري في اختياراتنا العاطفية. إن العين هنا تلتقط صورة المرأة، ملامح وجهها، أو شكلها وهيأتها، أو أي جزء مثير فيها، ثم تبعث بالرسالة إلى الدماغ الذي عليه أن يقرر موقفه النهائي، إما بالإعجاب وإما بالكراهة. لكن كيف تتم هذه العملية عضويا؟
يمكن التمييز بين أربع مراحل:

-مشاهدة وجه مثير
-نشاط المنطقة البصرية في الدماغ (الفص القذالي).
-تحليل علامات الوجه ومقارنتها بتلك التي تم تخزينها
-إبداء موقف إيجابا أو سلبا.

فماهي المعايير الني تساعد الدماغ على الإعجاب بوجه دون آخر؟


قيم الجمال: 
من وجهة نظر سوسيولوجية فإن البعد الثقافي لمجتمع ما يجد صداه لدى كل الأفراد الذين يعيشون داخله.ولا يشد الجمال باعتباره قيمة ثقافية عن هذه القاعدة. ولذلك لا تستغرب أن تجد مقاييس القبح في مجموعة بشرية معينة هي مقاييس الجمال عند مجموعة أخرى، وحتى داخل المجموعة نفسها تعرف مقاييس الجمال تغيرات من جيل إلى جيل ومن حقبة تاريخية إلى أخرى، فقد كانت البدانة مطلوبة في جمالية المرأة العربية قديما، كدلالة على وضعية اجتماعية ما، بينما كانت النحافة تعني أن المرأة تتعب كثيرا، أما اليوم فصارت البدانة أمرا غير محبب، وبات العالم خاضعا لسلطة النموذج الواحد الذي تقدمه دور الأزياء، وتجسده مغنيات الفيديو كليب.

وعموما، فإن الجمال لدى علماء التجميل يعني التناسق بين مكونات الوجه، باتباع قانون الأثلاث، أو قانون الأخماس.

قانون الأثلاث: 
يتم تقسيم الوجه الى ثلاث مناطق أفقيه متساوية . 

المنطقه الاولى : 
من منبت الشعر الى الخط الأفقي المار بالحاجبين. 

المنطقه الثانيه : 
من الخط السابق الى الخط الافقي الذي يمر أسفل فتحتي الأنف.

المنطقة الثالثه : 
من الخط السابق الى نهاية الذقن. 

إذا تساوت المناطق الثلاث يكون الوجه جميلا.. أما إذا اختلت المسافات فان الوجه يفقد بعضا من جماله.


قانون الأخماس:
وفيه تكون المسافات القياسية بين أطراف الوجه متساوية عموديا من الأذن اليمنى إلى اليسرى، كما يظهر في الرسم الموالي.



"لا توجد امرأة غير جميلة"
من المنظور الواقعي لا يبدو هذا الرأي سليما، لكن طب التجميل يرفعه شعارا دعائيا، "ولكن توجد امرأة لا تستطيع إبراز أنوثتها وجمالها". هنا مربط الفرس. 
إنها دعوة لصناعة الجمال، التي باتت من أهم الصناعات الطبية في العالم، بناء على النموذج الذي تقدمه عارضات الأزياء، والصناعة السينمائية.


اللاوعي الفردي: 

يذهب علم النفس الفردي أن الرجل لا يعشق إلا صورة أمه التي احتفظ بها في لاوعيه منذ الطفولة. إنه ينجذب من حيث لا يعلم إلى تلك الملامح التي لم يعد يتذكرها ولكنها محفوظة في ذهنه. يقول فرويد: "إننا لا نلتقي إلا مع ما يوجد في لا وعينا". ويضيف كريستيان دافيد "كل واحد منا يحمل في داخله الحنين إلى الحب الأول المثالي، الحب الأمومي، وتظل رغبة إعادة إنتاجه حية فينا".

بينما ذهب جون جورج لومير إلى أننا نلتقي مع من نحلم به. إن عقدة النرجسية هي التي توجهنا في اختياراتنا العاطفية. إننا نبحث عن آخر يوافق ما نفكر به، ما نريد أن نكونه. إننا نبحث عن مرآة تعكس الصورة الإيجابية التي نكونها عن ذواتنا. المثالية هي أساس الحب. لا توجد علاقة عاطفية بدون إعطاء قيمة للشريك.


1-3 الحب بالسمع

والأذن تعشق قبل العين أحيانا
ربما يكون بشار بن برد قد قال هذا الشطر الشعري لأنه كان أعمى، لا يستطيع أن يعشق إلا بأذنه، لكنه يعبر عن حقيقة علمية مفادها ان للعميان حاسة سمع أحد من تلك التي للمبصرين. أيضا فهو لا يجانب الحقيقة التي تقول إن الأذن قد تسقطنا في الحب، مثلما رأينا مع الأنف والعين. فكيف ذلك؟

حينما نسمع صوتا ما، فإننا نستطيع أن نرد مباشرة هل نعرف هذا الصوت أم لا.

هذا الحكم يخبرنا به الفص السمعي الذي يمتلك قدرة طبيعية على معرفة الأنواع الصوتية، والتمييز بينها، في الشق الأيمن من المخ، ثم يتم البحث عن إسم صاحب الصوت وعنوانه في الشق الأيسر.

وكما أن الدماغ يرتاح لروائح دون أخرى، وينجذب لوجوه دون غيرها، فإنه قد يفضل أصواتا بعينها، ولذلك غالبا مانقول إن لهذه الفتاة صوتا جميلا، أو لهذا الفتى صوتا رخيما، وليس ذلك إلا لأنه لقي ترحيبا في الدماغ من خلال ذاكرة تحتفظ بأصوات بعينها مميزة. هكذا ينجذب الرجل إلى المرأة، والمرأة إلى الرجل من طبيعة الصوت لاغير. 




2 هرمونات الحب



تقديم:
ثبت لدى علماء أعصاب الدماغ أن الوقوع في الحب يستدعي الدماغ إلى إفراز هرمونات معبرة عن اللحظة السعيدة. وهكذا ينشط الذهن، ويخف الجسم، ويحمر الوجه، وتتعرق اليدان، ويخفق القلب. هذا المهرجان الهرموني يستحق لقب هرمونات الحب.


الدوبامين: هرمون اللذة أو هرمون الإحساس الجيد
يفرز الدماغ هذا الهرمون بكميات معتدلة وثابتة في الوضع الطبيعي حفاظا على التوازن الذهني داخل الجهاز العصبي. لأنه مسؤول عن نقل الإشارات المتعلقة بالشعور بالراحة والانتشاء، أكان ذلك بعد تناول وجبة غذائية لذيذة، أو تحقيق فوز ما..

إن الوقوع في الحب يدفع الدماغ إلى إنتاج كميات زائدة من الدوبامين تقوم بتنشيط المستقبلات في الحال، فيشعر المحبوب وهو بين يدي حبيبه، بنشاط لا يقاوم، وسعادة غامرة، وما ذلك إلا بفعل هذا السحر العجيب المسمى الدوبامين.

إدمان الحب:
توصل العلماء إلى أن إفراز هرمون الدوبامين بكميات زائدة، بفعل مثيرات خارجية كالتدخين والمنبهات والأكل والمخدرات.. قد يدفع إلى الإدمان. فالمخدرات مثلا تستنفر في زمن قياسي كل المستقبلات، فينتج عن ذلك تأثير سلبي على خلايا المخ، حيث تتدمر بعض مستقبلات الدوبامين، فيؤدي ذلك إلى تعكير مزاج المتعاطي.

من جهة أخرى كشف الباحثون في معمل بروكهافن القومي بنيويورك أن مراكز الإحساس بالدوبامين لدى الأشخاص البدن تكون أقل، هذا يدفعهم إلى الأكل بنهم للإحساس بالرضى. فيما كشف علماء أمريكيون أن الغدد التي تقود إلى الإدمان على المخدرات هي الغدد نفسها التي تنشط أثناء الوقوع في الحب. من ثم قد يصبح الحب إدمانا. ولا شك أن الدوبامين هو المسؤول عن ذلك.


السيروتونين:
وسيط كميائي يعتمد عليه الدماغ لتنظيم سلوك الإنسان. وإذا اضطرب مقداره زيادة أو نقصا أثر ذلك في حياة الفرد، وسلوكه الشخصي. فيصاب بالقلق ويحس بالكآبة إذا نقص قدره، ويميل إلى الانبساط الزائد، الذي قد يتجاوز الضوابط الاجتماعية، إذا أفرز بكميات وافرة.

إن الوقوع في الحب يزيد إفراز هذا الهرمون لتحقيق النشاط اللازم، خاصة لدى النساء اللواتي يوجد بنسب أقل لديهن. وبذلك يساعدهن على تجنب الكآبة التي تلازمهن وتدفعهن في أحيان كثيرة إلى السقوط فريسة مرض الاكتئاب.


الأدرينالين والنورادرينالين:
حين نفاجأ بموقف ما تحدث استثارة للجهاز العصبي الودي الذي ينشط هذين المستقبلين من خلال الغدة الدرقية. الأدرينالين ينشط المستقبلات الحركية ألفا وبيطا1 وبيطا2، أما النورادرينالين فينشط فقط الفا وبيطا1. هذه المستقبلات توجد في الأوردة الدموية. لهذا غالبا ما يصاحب إفراز هذين الهرمونين احمرارا في الوجه، وتسارع ضربات القلب، وتعرق الجسم.
هذه الحالة كثيرا ما ترافق العشاق، سواء عند رؤية المحبوب، أو سماع إسمه، أو الاجتماع به في لقاء حميمي.


الأوكسيتوسين:
هرمون الحب. أو هرمون الراحة النفسية والبدنية، والشعور بالدفء والأمان. أثناء الوقوع في الحب تزداد كميات إفرازه، ويبلغ مداه أثناء القذف.
كما كشف العلماء أنه وراء الإحساس بالسعادة لدى الأزواج المتوافقين، لأن تلك الاوقات الحميمة التي يقضيها الرجل مع زوجته تساهم في تنشيط مستقبلات الفاسوبريسين.
إنه يشكل مع الدوبامين ثنائي اللذة لدى الحبيبين.


الفاسوبريسين:
هرمون الإخلاص. أو هرمون اختيار الشريك. فقد أظهرت بحوث أجريت على أدمغة الفئران أن تلك التي تنشأ في الحقول والمعروفة باختيار شريك واحد، تتميز بوجود نسب مرتفعة من الفاسوبريسين في مراكز التحفيز في أدمغتها. أما فئران الجبال ذات الشريك المتعدد، فلا يوجد لديها هذا المستقبل. من جهة أخرى توصل العالم ستيفن فليبس في معهد أرموري إلى وجود تنوع كبير في توزيع الخلايا المستقبلة للفاسوبريسين لدى فئران الحقل، مما يعني وجود اختلاف في السلوك الاجتماعي من فأر لآخر. وهو الأمر ذاته الذي اكتشفه الدكتور لاري يونغ لدى الإنسان، ومن ثم قال: "قد نتمكن مثلا من دراسة التسلسل الجيني أو تسلسل الخلايا المحفزة لتصنيف الأشخاص حسب جيناتهم وربط ذلك بدرجة الإخلاص لديهم". في سنة 1999 قاد الدكتور يونغ فريقا أخذ الجينة المستقبلة لدى فأر الحقل ووضعها لدى فأر عادي، وكانت النتيجة فأرا أكثر تعلقا بشريكه. 

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60191

حكايتنا النهاردة البعد

حكايتنا النهاردة البعد  
البعد من اصعب الامور علي الانسان  انه يتعود علي وجود شخص بيحبه وبيهتم بيه وجنبه باستمرار  ويحصل بعد أياً كان ايه نوعه سفر او فراق او ظروف او زعل المهم انهم بعدوا عن بعض
يبتدي يومك من غيره  اتعودت تكلمه اتعودت ع صوته هزاره ضحكته تقريره اليومي هيعمل ايه 
وبعدين كل ده يختفي  يأما كل دقيقة تشوف الفون اتصل طب بعت رسالة طيب ايييه مجتش ف باله 
تبتدي دوامة العصبية والكئابة والسرحان والخنقة وال حوليك يسألوك مالك مفيش فيك ايه متغير  لا مفيش وبعديييييين يايكون فيه اتصال منه ويتقلب المزاج لفرحة تامة او تزيد الكآآآآبة لمرحلة اكتئاب

ويبتدي الخيال يسرح  صوته وكلامه اهتمامه وضحكته الشه  ونكده حتى زعيقة ياااااااااه  تحس بانقلاب ف الذاكرة وتعيش بين الاحداث السابقة ياتهرب بالنوم او بالاكل او بالانفراد  والانعزااااال وتعلق جمجمة علي الباب وخطر ممنوع الاقتراب 

تبتدى البحث عن المجهول وتحول تقرب البعيد  .... والبعيد اكيييد بعد بمزاجه لان مفيش ظروف تفرق هيكون فيه سؤال ولو ثانية 

"وما تلاحقه يهرب منك "  كل ما هتحاول تقرب اكتر هو هيبعد اكتر  ,,, خدها من قصرها وابعد انت كمان اشتري نفسك طب وقلبي اعمل ايه فيه !!!!!
الحب او التعود علي وجود شخص بحياتك  ده شىء كيميائي في الجسم ومرتبط بافراز هرمونات معينة لما بيحصل قرب ومشاعر بين طرفين وقت البعد والفراق ينعدم افراز الهرمونات دى في الجسم فبيحصل اللخبطة في المشاعر والاحساس واضطراب بين نوم وسهر وجوع وافراط في الاكل

والحل ,,,, الهرمون ده بيرتبط بالاحساس بالشخص طيب الشخص بعد ومشي واختفي هيرتبط الهرمون بالذكري كل ماهتعيدى الذكريات هتعيدى كل ال فات يعنى تختفي كل حاجة مع الشخص ال بعد واختفي منحولش نفكر فيه نغير الفون او نبعده عننا اطول فترة نعمل اوف لاين للاكونت وميظهرش البوستات الخاصة بيه عندنا الانشغال التام شغل زيارات هوايات اعمال تطوعية اعمال خيرية الاندماج ف مجال او فيلم او مشروع
بعد فترة معينه هينسحب الادمان من الدم وهو الهرمون المتصل بالشخص والحياة هتكون زى قبل مانعرفه بس الموضوع وقت واصرار   

قواعد أساسية لتربية الطفل

قواعد أساسية في تربية الطفل

سلوك الطفل سواء المقبول او المرفوض يتعزز بالمكافآت التي يتلقاها من والديه خلال العملية التربوية وفي بعض الاحيان وبصورة عارضة قد يلجأ الوالدان الى تقوية السلوك السيء للطفل دون ان يدركا النتائج السلوكية السلبية لهذه التقوية

يمكن تلخيص القواعد الاساسية لتربية الطفل فيما يلي:

1- مكافأة السلوك الجيد مكافأة سريعة دون تأجيل

المكافأة والاثابة منهج تربوي أساسي في تسييس الطفل والسيطرة على سلوكه وتطويره وهي ايضا اداة هامة في خلق الحماس ورفع المعنويات وتنمية الثقة بالذات حتى عند الكبار ايضا لأنها تعكس معنى القبول الاجتماعي الذي هو جزء من الصحة النفسية

والطفل الذي يثاب على سلوكه الجيد المقبول يتشجع على تكرار هذا السلوك مستقبلا

مثال

في فترة تدرب الطفل على تنظيم عملية الاخراج ( البول والبراز ) عندما يلتزم الطفل بالتبول في المكان المخصص على الام ان تبادر فورا بتعزيز ومكافأة هذا السلوك الجيد اما عاطفيا وكلاميا ( بالتقبيل والمدح والتشجيع ) او باعطائه قطعة حلوى .. نفس الشيء ينطبق على الطفل الذي يتبول في فراشه ليلا حيث يكافأ عن كل ليلة جافة

انواع المكافآت

1- المكافأة الاجتماعية:

هذا النوع على درجة كبيرة من الفعالية في تعزيز السلوك التكيفي المقبول والمرغوب عند الصغار والكبار معا .

ما المقصود بالمكافأة الاجتماعية؟

الابتسامة - التقبيل - المعانقة - الربت - المديح - الاهتمام - ايماءات الوجه المعبرة عن الرضا والاستحسان

العناق والمديح والتقبيل تعبيرات عاطفية سهلة التنفيذ والاطفال عادة ميالون لهذا النوع من الاثابة

قد يبخل بعض الآباء بابداء الانتباه والمديح لسلوكيات جيدة اظهرها اولادهم اما لانشغالهم حيث لاوقت لديهم للانتباه الى سلوكيات اطفالهم او لاعتقادهم الخاطئ ان على اولادهم اظهار السلوك المهذب دون حاجة الى اثابته او مكافأته

مثال

الطفلة التي رغبت في مساعدة والدتها في بعض شئون المنزل كترتيب غرفة النوم مثلا ولم تجد أي اثابة من الام فانها تلقائيا لن تكون متحمسة لتكرار هذه المساعدة في المستقبل

وبما ان هدفنا هو جعل السلوك السليم يتكرر مستقبلا فمن المهم اثابة السلوك ذاته وليس الطفل

مثال:

الطفلة التي رتبت غرفة النوم ونظفتها يمكن اثابة سلوكها من قبل الام بالقول التالي: ( تبدو الغرفة جميلة . وترتيبك لها وتنظيفها عمل رائع افتخر به ياابنتي الحبيبة ) .. هذا القول له وقع اكبر في نفسية البنت من ان نقول لها ( انت بنت شاطرة )

2- المكافأة المادية:

دلت الاحصاءات على ان الاثابة الاجتماعية تأتي في المرتبة الاولى في تعزيز السلوك المرغوب بينما تأتي المكافأة المادية في المرتبة الثانية , ولكن هناك اطفال يفضلون المكافأة المادية

ما المقصود بالمكافأة المادية ؟

اعطاء قطعة حلوى - شراء لعبة - اعطاء نقود - اشراك الطفلة في اعداد الحلوى مع والدتها تعبيرا عن شكرها لها - السماح للطفل بمشاهدة التلفاز حتى ساعة متأخرة - اللعب بالكرة مع الوالد -اصطحاب الطفل في رحلة ترفيهية خاصة ( سينما - حديقة حيوانات - سيرك .. الخ )

ملاحظات هامة

1- يجب تنفيذ المكافأة تنفيذا عاجلا بلا تردد ولا تأخير وذلك مباشرة بعد اظهار السلوك المرغوب فالتعجيل باعطاء المكافأة هو مطلب شائع في السلوك الانساني سواء للكبار او الصغار

2- على الاهل الامتناع عن اعطاء المكافأة لسلوك مشروط من قبل الطفل ( اي ان يشترط الطفل اعطائه المكافأة قبل تنفيذ السلوك المطلوب منه ) فالمكافأة يجب ان تأتي بعد تنفيذ السلوك المطلوب وليس قبله .

2- عدم مكافأة السلوك السيء مكافأة عارضة او بصورة غير مباشرة

السلوك غير المرغوب الذي يكافأ حتى ولو بصورة عارضة وبمحض الصدفة من شأنه ان يتعزز ويتكرر مستقبلا

( مثال )

الام التي تساهلت مع ابنتها في ذهابها الى النوم في وقت محدد بحجة عدم رغبة البنت في النوم ثم رضخت الام لطلبها بعد ان بكت البنت متذرعة بعدم قدرتها على تحمل بكاء وصراخ ابنتها

تحليل

في هذا الموقف تعلمت البنت ان في مقدورها اللجوء الى البكاء مستقبلا لتلبية رغباتها واجبار امها على الرضوخ

(مثال آخر)

اغفال الوالدين للموعد المحدد لنوم الطفل وتركه مع التليفزيون هو مكافأة وتعزيز غير مباشر من جانب الوالدين لسلوك غير مستحب يؤدي الى صراع بين الطفل واهله اذا اجبروه بعد ذلك على النوم في وقت محدد

3- معاقبة السلوك السيء عقابا لاقسوة فيه ولاعنف

أي عملية تربوية لا تأخذ بمبدأ الثواب والعقاب في ترشيد السلوك بصورة متوازنة وعقلانية تكون نتيجتها انحرافات في سلوك الطفل عندما يكبر

العقوبة يجب ان تكون خفيفة لاقسوة فيها لأن الهدف منها هو عدم تعزيز وتكرار السلوك السيء مستقبلا وليس ايذاء الطفل والحاق الضرر بجسده وبنفسيته كما يفعل بعض الاباء في تربية اولادهم .

وعلى النقيض نجد امهات ( بفعل عواطفهن وبخاصة اذا كان الولد وحيدا في الاسرة ) لايعاقبن اولادهن على السلوكيات الخاطئة فيصبح الطفل عرضة للصراع النفسي او الانحراف عندما يكبر

انواع العقوبة:

- التنبيه لعواقب السلوك السيء

- التوبيخ

- الحجز لمدة معينة

- العقوبة الجسدية

وسيتم شرحها بالتفصيل

يجب الامتناع تماما عن العقوبات القاسية المؤذية كالتحقير والاهانة او الضرب الجسدي العنيف لأنها تخلق ردود افعال سلبية لدى الطفل تتمثل في الكيد والامعان في عداوة الاهل والتمسك بالسلوك السلبي الذي عوقب من اجله لمجرد تحدي الوالدين والدخول في صراع معهم بسبب قسوتهم عليه

اخطاء شائعة يرتكبها الآباء

1- عدم مكافأة الطفل على سلوك جيد :

( مثال )

أحمد طالب في الابتدائي استلم شهادته من المدرسة وكانت درجاته جيدة عاد من المدرسة ووجد والده يقرأ الصحف وقال له (انظر يا ابي لقد نجحت ولاشك انك ستفرح مني). وبدلا من ان يقطع الوالد قراءته ويكافئ الطفل بكلمات الاستحسان والتشجيع قال له (انا الآن مشغول اذهب الى امك واسألها هل انهت تحضير الاكل ثم بعد ذلك سأرى شهادتك).

2- معاقبة الطفل عقابا عارضا على سلوك جيد :

( مثال )

زينب رغبت في أن تفاجئ أمها بشيء يسعدها فقامت الى المطبخ وغسلت الصحون وذهبت الى امها تقول ( انا عملت لك مفاجأة يا امي فقد غسلت الصحون) فردت عليها الام (انتي الآن كبرتي ويجب عليك القيام بمثل هذه الاعمال لكنك لماذا لم تغسلي الصحون الموجودة في الفرن هل نسيتي؟ )

تحليل:

زينب كانت تتوقع من امها ان تكافئها ولو بكلمات الاستحسان والتشجيع لكن جواب الأم كان عقوبة وليس مكافأة لأن الأم :

اولا لم تعترف بالمبادرة الجميلة التي قامت بها البنت

ثانيا وجهت لها اللوم بصورة غير مباشرة على تقصيرها في ترك صحون الفرن دون غسيل

3- مكافأة السلوك السيء بصورة عارضة غير مقصودة :

( مثال )

مصطفى عاد الى المنزل وقت الغذاء واخبر والدته انه يريد النزول في الحال للعب الكرة مع اصدقائه قبل ان يتناول غذاءه فطلبت منه الوالده ان يتناول الطعام ثم يأخذ قسطا من الراحة ويذهب بعد ذلك لاصدقائه فأصر مصطفى على رأيه وبكى وهددها بالامتناع عن الطعام اذا رفضت ذهابه في الحال فما كان من والدته الا ان رضخت قائلة له ( لك ماتريد يا ابني الجبيب ولكن لاتبكي ولا ترفض الطعام واذهب مع اصدقاءك وعند عودتك تتغذى )

4- عدم معاقبة السلوك السيء :

( مثال )

بينما كان الاب والام جالسين اندفع الابن الاكبر هيثم يصفع أخيه بعد شجار عنيف اثناء لعبهم ونشبت المعركة بين الطفلين فطلبت الام من الاب ان يؤدب هيثم على هذه العدوانية لكن الأب رد قائلا ( الاولاد يظلوا اولاد يتعاركون لفترة ثم يعودوا احباء بعد ذلك )

تحليل:

هذا الرد من الاب يشجع الابن الاكبر على تكرار اعتدائه على اخيه ويجعل الاخ الاصغر يحس بالظلم وعدم المساواة

الجرافولوجي وهوامش الصفحة بالصور